BLOOD-C第11集

BLOOD-C新(🐇)华社记者陈欣(🥧)波摄儿童在社区活动中体验皮影戏。 新华社记者王翔摄核心阅读非遗(💠)技艺从过去的抢救性保(bao)护、(🦋)展览式传播，逐步回归生产实践和生活体验，非遗工艺(🏙)品从博物馆走入百姓日(🌀)常，非遗资(zi)源有机(ji)融(rong)入文化生活，深度嵌入文化产(chan)业发展(zhan)之中，展现出日新月异的时(🙆)代气息和创新活力。

如今，播出过大半(👡)的《欢乐颂》已获得数据和热度上的认可，成为国内都市剧新的标杆。 那么，我们或可(ke)来(🏯)探究，到底是哪些人(👚)喜欢看《欢乐颂》？以及受众人群喜欢《欢乐颂》的理(li)由？数(🤵)据：喜欢《欢乐颂》的是哪些人？后女大学生最爱看月日，已播出集(ji)的《欢乐颂》网(🍹)络播放量超过(😱)亿次，排名(ming)靠前，但其收视数据近期才刚刚破一，在同期剧目中(zhong)并不算突出(chu)。 由此(🛩)数(shu)据判断(duan)，《欢乐颂》更(geng)多的观看人群是使用(😤)互联网的年轻人群，而非(fei)传(🐕)统(✴)电视端年龄偏大的观(🎻)众。

BLOOD-C由此可见，艺术设计(🎁)应(ying)注(😬)重地方自(zi)然和生(sheng)态(🦊)资(⤵)源、历史和文化传统、生活和风俗传承之间的关系，只有做细、做实因地(di)制宜的文章，才能实现可持续发展。 持久动(㊗)力源于对未来(lai)的展望。

他(ta)能否保持这样的状态还有待考察，但我认为他正在缓慢(man)的改(🐳)变局面。

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